11.11.2012 в 06:55

Пишет  Diary best:

Пишет  Taho:

Бумажные кружева Хины Аоямы
Хина Аояма (Hina Aoyama) родилась в японском городе Иокогама, однако, сейчас живет и работает в Париже. Хрупкие произведения искусства в виде нежных бабочек или витиеватых кружев письма поражают своей аккуратностью.


По словам самой художницы, на создание одной работы может уходить от нескольких часов до целых недель кропотливой работы. Хина старается смешивать разные техники, чтобы подчеркнуть свой собственный стиль в жанре paper art. И, похоже, у нее он уже есть.


Маленькие ножнички, бумага, талант и упорный кропотливый труд – вот главные инструменты Хины Аоямы. Художница и дизайнер из Японии проживает во Франции, и именно здесь она творит свои необыкновенные, изящные, очень хрупкие работы. Хина вырезает из бумаги рисунки, тексты и приклеивает их к ткани, или стеклу. Казалось бы, даже ребенок может управляться с ножницами, но создавать такие произведения искусства под силу далеко не каждому взрослому. Каждая мелочь, каждый изгиб бросается в глаза, одно неосторожное движение и все, нужно переделывать работу.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

---

23.08.2010 в 00:11

Пишет  Jane K.:

"Я полагаю, чтобы овладеть хорошим юмором, надо дойти до крайнего пессимизма, заглянуть в мрачную бездну, убедиться, что и там ничего нет, и потихоньку возвращаться обратно. След, оставляемый этим обратным путем, и будет настоящим юмором"
(с) Фазиль Искандер

---

20.07.2011 в 22:39

Пишет  Армада:

японская татуировка
глюкнуло
на выставке самураев было тату-шоу. вот и навеяло...

статья из «Вокруг света», октябрь 2010
Японская татуировка

1. Дзюродзин — бог долголетия и мудрости. К его священному посоху сяку прикреплен свиток, в котором содержатся сведения о всех живых существах и рецепты долголетия и бессмертия. Изображается в шапке ученого.

2. Хотэй — божество сострадания и счастья. Большой живот символизирует широту его души.

3. Маска — символ вызова власти самураев, образ храброго и злого городского жителя.

4. Журавль — еще один символ долголетия, неизменный спутник Дзюродзина. Существовало поверье, что именно журавли уносят в небеса просветленных, достигших бессмертия.



5. Кинтаро (Золотой мальчик) — символ, помогающий преодолевать жизненные трудности. Он был рожден в горах, и с детства его отличала не обыкновенная физическая сила. Поскольку там, где он рос, не было других детей, друзьями Кинтаро стали животные, язык которых он скоро научился понимать.

6. Харамаки — оберег для защиты души от всех внешних зловредных воздействий (часть воинской экипировки). Харамаки представляет собой специальную повязку, прикрывающую живот. В японской культуре живот — хара — считается местом сосредоточения жизненной силы, вместилищем души, и к его благополучию относились с особым вниманием.



7. Пион — оберег от злых духов. Стоит сказать, что пион, скорее, считается китайским символом, и здесь можно найти некое его противопоставление хризантеме, традиционному символу императорского дома Японии.

8. Иероглифы — авторская подпись. Профессия мастера татуировок — хориси — весьма ценилась в Японии, и умельцы не отказывали себе в удовольствии быть узнаваемыми по стилю и подписи.

9. Дракон — символизирует силу, мудрость и счастье. Его образ тесно связан с образом карпа: обычно дракон покрыт чешуей этой рыбы. Восточные представления о драконе очень сильно отличаются от европейских. В Китае, Японии и Корее это не инфернальная тварь, а божественный покровитель, податель воды, гарант плодородия и богатства, объединяющий три стихии (воду, землю и воздух): дракон живет в воде, но имеет лапы для передвижения по суше и может летать.



10. Кленовые листья — символ долгожительства (клен живет до 200 лет). Однако это дерево может выступать (особенно в живописи) и символом осени, старения и неумолимого бега времени.

11. Карп — символ упорства, стойкости и мужской жизненной силы. Этими качествами его наделяли за редкостную жизнеспособность, и даже многие божества делали карпа своей священной рыбой. Изображения карпа на теле человека должны были принести его владельцу здоровье, долголетие и многочисленное потомство .

12. Взрослый Кинтаро — редкий случай, когда Золотой Мальчик изображен на татуировке зрелым воином, в самурайском облачении и с кинжалом. Однако сам сюжет не изменился — он борется с могучим карпом. Это был популярный сюжет, символизирующий необычную силу маленького героя.



13. Красный цвет — символизирует жизнь, счастье и защищает от болезней и злых сил. В период Эдо существовал запрет на ношение красной одежды для большей части населения, однако он не распространялся на татуировку, благодаря которой этот запрет и обходился. Живот этого японца украшает вытатуированный харамаки.



14. Хризантема — символ совершенства, один из главных символов Страны восходящего солнца.

Термин «татуировка» имеет полинезийское происхождение. Одни ученые связывают его этимологию со словами «та» — картина и «ату» — дух, другие — с именем бога Тики, который, по преданию, научил жителей Полинезии разукрашивать тела. Однако история тату началась не на тихоокеанских островах, о чем свидетельствуют неолитические статуэтки, найденные археологами в Венгрии и датированные V тысячелетием до н. э. Грудь и ягодицы этих древних антропоморфных фигурок покрыты орнаментом.

Хотя искусство татуировки возникло и не в Азиатско-Тихоокеанском регионе, но именно здесь оно достигло своих вершин, и японская татуировка тому бесспорное свидетельство. Начиная с VI века в Стране восходящего солнца несмываемыми надписями или изображениями метили преступников. Эта практика называлась «нэсаку». На теле нарушившего закон можно было «прочитать» всю его криминальную биографию. Со временем японское тату эволюционировало и постепенно превратилось в настоящее искусство — хоримоно, расцвет которого пришелся на вторую половину XVIII века.

Рост популярности хоримоно был обусловлен не только эстетическими, но и социальными факторами.
В 1603 году князь Токугава Иэясу, заставив японского императора признать за собой титул сёгуна («полководца»), взял власть в свои руки. Так была основана новая правящая династия, а японской столицей объявлен город Эдо. За время правления Токугавы Иэясу в междоусобных битвах пролилось немало японской крови, однако несгибаемый правитель добился своей цели — страна стала единой. По инициативе энергичного сёгуна, стремившегося везде навести военный порядок, начал активно формироваться кодекс самурая — Бусидо сёсинсю, основанный на философии конфуцианства с его идеалом «благородного мужа», следующего строгой морали и полностью посвятившего жизнь служению своему господину.

Однако в дальнейшем сёгунам показалось мало заставить жить по законам Конфуция военное сословие, нечто подобное было необходимо и в отношении податного населения. Стремление властей усилить этическую дисциплину, регламентирующую все стороны жизни, конечно, вызвало у горожан протест, который, правда, открыто выразить никто не решался. И тогда на помощь пришло искусство. В XVII веке в японских городах появляется театр, а в литературе — жанр эротической повести, в которых активно использовались фольклорные сюжеты, весьма далекие от конфуцианской морали. Во главу угла новая городская культура, получившая название «укиё», ставила не долг перед обществом и государством, а личную драму, эмоции отдельного человека — то есть то, о чем рассказывал народный эпос.
Татуировка хоримоно, мастера которой с охотой «кололи» героев и сюжеты народных преданий, стала знаком культурной оппозиции городского простонародья: изображение фольклорного персонажа на теле свидетельствовало, что обладатель рисунка живет так, как считает нужным, а не так, как предписывают правила.

Иногда традиционные образы даже перетолковывались в антисамурайском духе. Например, карп, который на Дальнем Востоке считался символом стойкости, стал одним из главных символов тех, кто был не склонен уважать военную аристократию. Дело в том, что простым горожанам было запрещено в праздник Дня детей выставлять перед домом ритуальные оружие и доспехи, и тогда домовладельцы податных сословий стали вывешивать бумажных карпов в пику дворянским атрибутам мужественности.

То же произошло и с Кинтаро (Золотым Мальчиком). Этот популярнейший персонаж японского фольклора изображался великим воином и настоящим самураем. Но на татуировках вы редко увидите Кинтаро с мечом и в доспехах: среди горожан были популярны сюжеты о его детстве, когда он воспитывался матерью в лесу и проводил большую часть времени, общаясь с дикими животными. Вместо воина на татуировках изображался обыкновенный мальчик, воплощавший отвагу, мужество, любовь к близким и неразрывную связь с силами природы. Но, подчеркнем, большинство изображений хоримоно все-таки нужно трактовать именно в духе традиционного, а не маргинального городского фольклора.

(с)

бонусом еще статья

История японского тату

Появление татуировки в Японии относят к периоду Дзёмон (10,000 до н.э. ~ 300 до н.э.). Дзёмон означает "узор веревки". Глиняные фигурки(догу) изображали различные сферы быта людей древней Японии и многие ученые считают, что раскраска лиц и тел этих фигур есть своеобразная первая татуировка. Описание японской татуировки встречается в китайской рукописи III века "Gishiwajinden", это самое древнее упоминание о Японии.
Китайский автор с удивлением описывает японцев, делая акцент на том, что они часто делают рисунки на своих лицах и других частях скорее всего в целях определенной ритуальной защиты во время охоты или ловли рыбы. В дальнейшем нанесение различных узоров на тело стало носить социальный характер, определяя статус человека.

В Кодзики (712 н.э.), первой японской печатной книге, описываются два типа татуировок. Первый тип, это знак высокого социального статуса, и второй как знак преступника. Позднее, в Анналах Японии (Нихонги/ Нихон сёки), завершенных в 720 н.э., описывается как человеку по имени Азуми Мураджихамако сделали татуировку в наказание за предательство. Это является примером наказательного использования татуировок. В начале периода Кофун, татуировка нормально воспринималась обществом, однако ситуация сильно поменялась уже к середине эпохи. Согласно некоторым исследователям, татуировка была отличительным знаком изгоев общества.

Одним из ключевых изменений стала практика применения татуировок как формы наказания в 1720 году, что заменило ампутацию носа и ушей. Татуировка как наказание не применялась к классу саммураев. Согласно кодексу Ёсимуне, грабители а так же убийцы приговаривались к смерти. Такие преступления как вымогательство, мошенничество и подделка наказывались татуированием. Преступникам делалась татуировка в виде черного кольца вокруг руки за каждое совершенное преступление, или в виде японского иероглифа на лбу. Этот обычай просуществовал вплоть до его отмены в 1870 и в общей сложности такая практика наказаний применялась 150 лет.

В будущем с появлением искусства юкиё-е изменилось отношение к татуировке и стиль. Татуировка стала популярным искусством среди низшего класса. Существует две причины появления в Японии татуировок во все тело: существование сумие, черно-белых рисунков тушью, и появление моды в одежде. До появления рисунков юкиё-е, техника рисования тушью была привезена в Япония из Китая. В начале периода художественных татуировок, наносился только контур рисунка. Такие татуировки назывались судзибори, контурные тату. Использовалось всего несколько цветов для нанесения: черная тушь, ярко красная и коричневая. В татуировке начали применять технику бокасибори (bokashibori), затенение, особенность этого стиля это градация черного цвета, по аналогии с техникой рисования, когда тушью и кистью делают мазки разной силы. Применение нескольких цветов краски дало начало графической татуировке.

Идея создания татуировок во все тело пришла от самураев, а точнее от их одежды – дзимбаори - военный китель без рукавов. На задней стороне дзимбаори самураи делали свои любимые узоры, чаще всего на героическую тематику что бы показать свое мужество и гордость. Некоторые из таких рисунков изображали богов защитников или драконов.

Предшественники современной якудзы использовали татуировку как знак своего статуса. Среди якудза, нанесение татуировки было тестом на силу, ведь нанесение традиционной японской татуировки занимало очень много времени, и было довольно болезненным процессом. Для нанесения татуировки на все тело, требуется только одно – терпение, чтобы вытерпеть столько времени и боли. К тому же якудза стали воспринимать свои татуировки как часть своего костюма в эпоху Эдо, и это было обычным для тех дней. После нанесения татуировки якудза подвергаются церемонии исключения из числа участников нормального общества и автоматического присоединения к замкнутой общественной группе. С этого момента представитель якудзы уже не может жениться на женщине, происходящей из «хорошей» семьи, его не примут на работу в учреждение, если только оно не находится под контролем преступного мира.

Особенность японской татуировки не только в оригинальной технике и бережно хранимых традициях, но и в удивительных и экзотических для европейского глаза образах. В своё время именно необычность этих образов в совокупности с высоким мастерством татуажа позволила захватить японской татуировке умы европейских обывателей. Настолько это было таинственно и на порядок виртуознее того, что делали в самой Европе того времени.

С разных сторон можно оценивать и запрет на татуировку, который появился в Японии в XIX веке. Вроде это приостановило развитие японской татуировки как искусства, но с другой стороны позволило сохранить неизменными традиции, которые в противном случае почти наверняка были бы размыты в угоду популистским вкусам и запросам. Кстати сейчас происходит нечто подобное. Интерес к татуажу в Японии растёт и вместе с этим падает его качество. Уже не редкость увидеть Хориши (художник татуировки) с электрической машинкой в руках. Но ведь так удобно! Стольких человек можно обработать. А традиции? Что традиции? Ими сыт не будешь.

Впрочем, думаю, не стоит сгущать краски. Вполне может статься, что мы наблюдаем как раз не упадок, а новый революционный скачёк японской татуировки. В конце концов, многие искусства благополучно перенесли все эволюционные перипетии и неплохо чувствуют себя в современном мире.

Радует, что, не смотря на все перемены, кое-что в японской татуировке остаётся неизменным. А именно основные принципы делающие её такой непохожей на другие традиции татуажа. Например, кельтскую или полинезийскую. Вот эти принципы:
- асимметрия, в отличие от классической татуировки маори с Новой Зеландии и часто бессмысленно разбросанных мотивов в европейской татуировке;
- четкое выявление ведущих мотивов;
- введение мелких мотивов, которые иногда оплетают ведущие мотивы и плотно заполняют поверхность тела;
- повторение мелких мотивов;
- фигурность ведущих мотивов, а второплановые мотивы, как и в племенных сообществах, геометрические;
- обведение большинства мотивов декоративным контуром (старые мастера считали кромки композиции наиболее ценными местами и оттеняли их);
- заполнение поверхности мотивов интенсивным цветом;
- богатое колористическое разнообразие;
- использование для выразительности татуировки знаний пластической анатомии человека. Мышцы во время напряжения и расслабления как бы придают композиции движение, делая ее очень экспрессивной. Соски и пупок издавна использовались не для выражения иронии или сексуальности, что было характерно европейской татуировке у преступников, а как элементы мотивов – в качестве глаза дракона и т.п.;
- динамичность некоторых композиций и в то же время статичная трактовка других;
- разработка деталей большинства композиций и мотивов перед началом работы, либо копирование их, хотя сегодня допускают и реализацию идеи клиента;
- завершение композиции путем заполнения мест на кромках геометрическим орнаментом, либо надписями.

Во время работы, классические японские татуировщики, пользуются палочками из бамбука с прикрепленными к ним иглами. Для нанесения рисунка используются от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности рисунка – комплект из тридцати иголок в форме пучка. Эта связка иголок называется "хари".

В процессе выполнения японской татуировки выделяют пять фаз:
- первая фаза ("судзи"), основана на нанесении на кожу эскиза мотива и всей композиции при помощи черной туши или же специального красителя, который прочно удерживается на коже. Для выполнения этой работы достаточно одного сеанса.
- вторая фаза – выделение и закрепление контура инструментом с закрепленным на нем от одной до четырех иголок, которые погружают в очень густую черную тушь.
- третья фаза основана на накалывании кожи большим количеством иголок, собранных в пучок. Это позволяет достичь нужного наполнения композиции цветом и тона.
- четвертая фаза, называемая "тсуки-хари" (тсуки - пробивать и хари - связка иголок), состоит в неглубоком накалывании небольшим количеством иголок значительных фрагментов поверхности тела без его оттенивания. Иголки вбиваются в кожу при помощи легких ударов основанием ладони, после чего иглы дополнительно вдавливаются в тело.
- пятая фаза заключается в том, что во время накалывания кожи руке придается незначительный замах. Глубина накалывания при этом точно контролируется. Применение этой техники позволяет достигнуть наилучших эффектов при оттенивании поверхности композиции. Эта процедура наименее болезненная, поскольку тщательно контролируется, и в то же время наиболее сложная технически.

После каждой процедуры нанесения татуировки клиент обязан принять ванну. Это улучшает самочувствие и делает татуировку более эффективной. Клиентов предостерегают от употребления алкоголя, поскольку алкоголь в сочетании с только что проведенным накалыванием кожи может привести к отравлению организма.

Образы, используемые японскими мастерами татуажа при всём разнообразии можно разделить всего на четыре группы: мифология, религия, растения и животные. Древние легенды и сказания о подвигах бесстрашных героев послужили неиссякаемым источником вдохновения не только для писателей и художников, но и для людей украшающих кожу сходными мотивами. Надо сказать, что из-за того, что татуировка из всех видов искусства (а говорим мы отнюдь не о сакраментальном «ВАСЯ» или черепе с костями, а именно об искусстве) наиболее близка к человеку в физическом плане. Это породило особое отношение к ней у японцев. Бытовало поверие, что татуировка не отражает внутренний мир человека. Нет. Она его формирует. И та или иная татуировка способна придать человеку особые свойства – мужество, стойкость, силу и т.д. Здесь особняком стоят тату с использованием образов духов и демонов. Считалось, что такая татуировка является своеобразным носителем соответствующего духа или демона. Перечислять всю японскую нечисть здесь вряд ли уместно. Забавно наблюдать как это делают некоторые авторы пишущие об японском татуаже, ни чуть не заботясь о том что например – Нурикабэ, дух на подобии родного славянскому сердцу лешего заставляющий плутать путников, вообще-то был невидим и его мягко говоря затруднительно как бы то ни было изобразить.

Между тем японская татуировка богата на образы и на трактовки и без подобных инсинуаций. Вот список наиболее часто используемых из них с кратким описанием. Сразу отмечу, что значение татуировок не является чем-то застывшим во времени. Меняется человек, меняется и его отношение к тем или иным образам, но некоторые трактовки остаются неизменны.

Карп – благодаря пожарным командам из Эдо является одним из старейших символов смелости, мужественности и знаком стоика





Тигр – тут все привычно, международный символ бесстрашия был и остаётся таковым и в Японии.





Дракон – конечно настоящим царём среди животных (и не только в татуировках) для Японцев является Дракон. Количество разновидностей этого мифического существа в мифологии Островов переходит все разумные границы. Но все они символизируют власть и силу. Причем дракон знак особый. Гармонично соединив в себе антагонистские стихии, огонь и воду, он послужит своеобразным примером борьбы и единства противоположностей, на которой в последствии будет «пастись» не один философ-востоковед.







Феникс - символ бессмертия, вечного обновления и возрождения, так же символизирует восходящее солнце.





Пион – деньги и удача во всех жизненных начинаниях.





Хризантема – может показаться странным, но нежный цветок - символ настойчивости и решительности. На самом деле ничего удивительного ведь хризантема так же отличительный знак японского императорского дома.

Цветок сакуры – один из самых известных символов страны не мог не попасть в сюжет татуировок, где он несёт значение хрупкости жизни и уходящего времени

К числу других мотивов для тату, часто используемых якудзой, принадлежат образы буддийских героев – таких, как мускулистый Нио Фудо – опекун преступного мира. Для якудзы они являются символами мужества и жестокости, то есть тех характерологических черт, которыми должны выделяться гангстеры. В то же время члены якудзы избегают украшать свое тело мотивами, представляющими женские божества – Каннон либо Бентен, которые часто появляются на спинах представителей иных общественных групп.













(с)



 

23.05.2012 в 02:34

Пишет  Армада:

якудза
известный бельгийский фотограф Антон Кюстерс (Anton Kusters) провел два года в одной из самых известных преступных организаций в мире — японской Якудза

www.outshoot.ru/posts/6689

@темы: Япония

---

30.07.2010 в 16:28

Пишет  SerLen:

Michael Komarck
www.komarckart.com/

Чем только не занимался Майкл Комарк: и рекламу делал, иллюстрировал детские книжки, делал визитные карточки и флэш презентации. Но с 2003 года он начал работать над обложками к книгам авторов, среди которых был Р. Асприн и Дж.Р.Р. Мартин. «Это открыло мне двери к тем компаниям, с которыми я работаю сейчас,» — пишет Майкл. В частности, он известен своими иллюстрациями к ККИ «Игра Престолов», плакатом и календарем на 2009 года «Песня Льда и Пламени», а также обложкой к ролевой игре от Green Ronin. Сам Мартин особо выделял его работы в своих интервью...

---

02.11.2012 в 12:34

Пишет  Diary best:

Пишет  arvenever:

Почему так трудно избавится от плохих привычек
В догонку одного разговора почему мы останавливаемся на полпути к достижение цели и не можем избавится от некоторых привычек.

Плохая привычка может разрушить жизнь. Вы это прекрасно понимаете и очень хотите от неё избавиться, но у вас ничего не выходит. Хотите знать, почему?

А потому что в ваш мозг знает множество хитрых способов держать вас во власти ваших привычек.

1. Ваш мозг считает вас будущего совершенно другой личностью





Вы знаете, что завтра ровно в 8:00 вам предстоит сдавать важный экзамен. И, тем не менее, уже час ночи, а вы всё ещё пребываете в бесцельных блужданиях по закоулкам интернета. Умом-то вы, конечно, понимаете, что давно пора отправляться спать и что завтра ваше ночное бдение выйдет боком, но на подсознательном уровне завтрашняя версия самого себя представляется вам совершенно другим человеком. Тот, завтрашний, и будет разбираться с последствиями; а сегодняшний посмотрит ещё какой-нибудь боевик.

В ходе одного научного исследования выяснилось, что когда мы думаем о самих себе и о других людях активизируются совершенно разные части нашего серого вещества. Это вполне понятно мозг отводит разные доли себе любимому и всем остальным, потому что, в первую очередь, думает о собственных нуждах. Странно то, что у некоторых людей, при размышлениях о себе в будущем активизировались те области, что были зарезервированы для посторонних.

Ну и как вам теперь мотивировать себя отказаться от булочки и отправиться в тренажёрный зал? Вы можете сколько угодно убеждать себя, что скоро на вас не застегнётся ни одна пара штанов, но, поскольку ваш мозг отказывается ассоциировать себя с завтрашним толстяком, то будет манипулировать вашим подсознанием, чтобы в очередной раз насладиться ароматной выпечкой.
2. Для формирования устойчивой хорошей привычки требуется около десяти недель


Допустим, у вас есть одна-две дурные привычки от которых вам обязательно надо избавиться. Вы решаете начать с того, чтобы обзавестись несколькими хорошими, потому что, как известно, самый верный способ побороть зависимость это вытеснить её другой зависимостью. Вы покупаете абонемент в местный тренажёрный зал, и планируете тренироваться по три раза в неделю и победить, наконец, страсть к пирожным. Или к пиву. Или ещё к чему-нибудь

Как вы думаете, сколько времени вам придётся принуждать себя, пока тренировки не станут неотъемлемой частью вашей жизни? И как скоро физические упражнения начнут приносить удовольствие?

Согласно результатам одного исследования, на формирование привычки уходит примерно 66 дней. За это время сознательные усилия и принуждение переходят в автоматизм. Так что если вы решите подружиться с беговой дорожкой, имейте в виду что только через два месяца она превратиться из пытки в привычное занятие
В течение этих двух месяцев разного рода препоны и рогатки будут вставать на вашем пути непрестанно. То вы простудитесь, то придётся задержаться на работе И всё. Конец хорошей привычке и возвращение к прежним вредным радостям , потому что последние уже давно сформированы и встроены в вашу жизнь.
Это происходит не потому что ваш мозг желает вам зла просто он любит результативность, а вредные привычки всегда результативны. А результата он добивается такого: превратить вашу жизнь в набор повторяющихся действий, которые можно делать на автопилоте, выработать на основе имеющегося опыта набор правил, которые позволили бы проживать жизнь, затрачивая минимум энергии. Всё.

Поэтому если вы захотите нарушить привычный ход вашей жизни, вам придётся очень туго. Месяца два.

3. Сила воли ограниченный ресурс


Если вы всё же твёрдо решили, например, бегать каждое утро, и настроились на продолжительную борьбу с самим собой, мы считаем своим долгом вас предостеречь: самую большую опасность на вашем пути к совершенству представляют не разного рода не подконтрольные вам обстоятельства, недостаток мотивации. То есть если вы, скажем, бегаете каждое утро и уже можете похвастаться определёнными успехами, то в какой-то момент можете решить, что заслужили передышку.

Оказывается, чем чаще и дольше люди сопротивляются своим желаниям, тем меньше силы воли у них остаётся для сопротивления последующему желанию. В психологии это явление носит название истощение силы воли.
Во время эксперимента учёные попросили одну группу студентов запомнить двузначное число, а другую семизначное. Затем предложили участникам из обеих групп выбор между пирожным и фруктовым салатом. Поразительно, но студенты, которые запоминали семизначное число, выбирали пирожные в два раза чаще. То есть для того, чтобы заметно снизить силу воли и выбросить белый флаг достаточно запомнить каких-то пять лишних цифр.
Затем учёные провели другой эксперимент, в котором подошли к той же проблеме с другой стороны: добровольцам показали два блюда одно со свежеприготовленным печеньем, а другое с редиской. Половину участников предварительно проинструктировали взять печенье, другую половину взять редис. После этого всех попросили решить сложную геометрическую головоломку. Те, что брали редис, бросили задание через восемь минут, а те, кому досталось печенье, бились над головоломкой целых 19 минут.
Несмотря на то, что выполнение задания не требовало никаких физических усилий, отказ от аппетитного печенья отнял у участников часть сил, которые могли быть потрачены на выполнение задания.
4. Мозг использует ваши успехи как повод для того, чтобы сделать себе поблажку


Для одного из недавних исследований учёные собрали группу сидящих на диете и уже добившихся заметных успехов людей. Волонтёров разделили на две группы. Одних стали расхваливать за успехи на пути к достижению своего идеала, другим ничего особенного не говорили.
После этого обеим группам предложили выбор между яблоком и плиткой шоколада в качестве благодарственного подарка за участие в исследовании. 85 процентов из тех, кого хвалили, выбрали шоколад, во второй же группе шоколад предпочли только 58 процентов участников.
Те, кому пели дифирамбы, решили, что они имеют полное право разок вознаградить себя за успехи, в то время как другие смиренно жевали яблоки.
Другими словами, осознание успеха первый шаг к провалу.

Если бы &празднование ограничивалось только одной шоколадкой, в этом не было бы большой беды. Но спросите у любого человека, выкарабкавшегося из какой бы то ни было зависимости, и он подтвердит, что разокпрактически всегда превращается в целый поток мелких поражений, и вы не успеваете оглянуться, как от ваших успехов не остаётся и следа.
Как мы уже говорили, мозг предпочитает прежний, привычный, а значит и менее энергозатратный способ существования, даже если с ним вы рискуете не дожить и до сорока.
Но иногда
5. Вы миритесь с дурной привычкой, чтобы уберечь себя от большого провала


Есть особый тип людей, которые вечно ноют. На их пути к успеху вечно стоит какая-то непреодолимая преграда – ни одна, так другая. Пообщавшись с таким человеком достаточно долго, вы понимаете он и не стремится чего-то достичь, просто всё время изобретает себе новые и новые препятствия и, по-видимому, нарочно.

Это явление психологи называют мазохистское личностное расстройство. Учёные объясняют подобное поведение следующим образом: человек подсознательно соглашается на неудачу, которую может относительно легко пережить, потому что боится другой, какой-то очень болезненной. То есть совершает своего рода сделку.
Например, одинокий парень скорее совсем откажется от общения с девушками и будет терпеть насмешки, чем позволит какой-нибудь красотке отвергнуть его как ботаника/тюфяка/прыщавого зануду.
А дальше ; очень легко понять, как из этого вырастает очередная дурная привычка. Допустим, работа в офисе для вас осложняется тем, что вы ненавидите носить галстуки или вставать по утрам. В таком случае, у вас появляется очень веская мотивация холить и лелеять в себе эти слабости, потому что они защищают вас от позора оказаться некомпетентным и потерпеть крах в профессиональной деятельности. Поэтому вы продолжаете шататься без дела, но с иллюзией собственной профессиональной гениальности, проявить которую всегда что-нибудь, да мешает. Дурная привычка стоит на страже вашей самооценки.
И пока ваше сознательное я ненавидит себя за свои слабости, подсознательное я втихаря саботирует любую вашу попытку справиться с ними, потому что ему ваше самосовершенствование ни к чему, потакание своим желаниям вот его единственная цель.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Техника жизни

---

Эта кнопка "Пожаловаться" превращается все diary в территорию ябед...

---

Книга

История Японского Меча
picГод выпуска: 2001
Автор: А.Г.Баженов
Жанр: История оружия
Издательство: Издательский дом „Балтика"
ISBN: 5-901555-01-5
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 264
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=550679

---

13.10.2012 в 04:19

Пишет  Soul of a Black Raven:

Море позитива)

13.10.2012 в 03:17

Пишет  Elle-r:

]

---

---

31.07.2012 в 01:16

Пишет  Кибаку:

Амигаса.

Амигаса – японская широкополая соломенная шляпа, которая может послужить не только предметом одежды, но и метательным оружием в умелых руках.












В синоби рокугу (шесть основных вещей ниндзя) амигаса входит в этот комплект необходимых предметов. Основным назначением ее для наемных убийц и шпионов была конспирация. Надев такую шляпу и наклонив вперед, человек оставался впоследствии неузнанным, так как его лицо находилось в тени. А сквозь нее или через небольшое плетеное окошко можно было наблюдать за обстановкой и окружающими людьми. И если искусно прикинуться спящим или пьяным, присевшим у забора нищим или странствующим монахом, то кто ж обратит внимание?

Изготовляется амигаса из бамбука или рисовой соломы, оплетающей жесткий каркас будущей шляпы. Ее форма может быть разной, но в основном – конической. Под полями амигасы можно было спрятать секретное послание, а то и тайное оружие: раскладной лук табиюми, короткие стрелы для маленького лука, дугообразный или кольцевой клинок с острыми краями, который размещается по всему периметру либо по отдельным участкам полей и крепится к каркасу. Лезвие располагается острием наружу и скрывается чехлом — полоской материи, одетой на него. Когда это необходимо, чехол моментально снимается и в руках воина остается остро заточенное лезвие.

Амигаса метается подобно сюрикену – от плеча или от пояса. Благодаря хорошей площади, способствующей нормальному полету оружия и массивному лезвию, такая с виду безобидная шляпка может смертельно поразить врага. Метается она на расстояние до 20 метров. Процесс этот происходит с обязательной подкруткой, чтоб заставить ее вращаться в полете.

Сейчас амигасу можно лицезреть в национальном японском костюме. А ее применение осталось в технике искусства ниндзя.

@темы: Япония, Техники “шиноби”

---

05.08.2012 в 11:00

Пишет  Пластичный кот:

Фестиваль подсолнухов в Японии

Лето – время солнечного тепла и позитивных эмоций, ярких фестивалей и незабываемых впечатлений. Японцы, несомненно, знают толк в летних развлечениях, поскольку ежегодно в городе Зама проводят фестиваль подсолнухов Himawari Matsuri, равного которому нет нигде в мире! С июля по август весь город буквально усеян огромными желтыми цветами, их здесь насчитывают обычно более полумиллиона.

Во время фестиваля в город Зама съезжаются туристы со всех ближайших окрестностей. Здесь их ждет множество развлечений, в городе царит атмосфера праздника: отовсюду доносится музыка, уютные кафе предлагают отличные угощения, но главное – можно приобрести отборные свежие овощи и фрукты, в том числе, конечно же, и всевозможную продукцию из подсолнечника! Гурманы могут отыскать все, что душа пожелает: от традиционных сырых семян подсолнечника до пива и макаронных изделий, приготовленных из этого сырья!

Фестиваль не случайно проводится именно в Зара: вряд ли где-то еще можно отыскать поля, где бы все растения были, как на подбор, - каждый около 5 м в высоту! По краю подсолнечного поля оборудованы специальные возвышающиеся платформы, чтобы у туристов была возможность запечатлеть себя на фоне бескрайнего поля или просто полюбоваться неземной красотой!

Напомним, что подсолнечник родом из Америки, в Европу он был завезен только в 16 в. Популярностью пользовалось не только подсолнечное масло, семена стали отличным дополнением ко многим кулинарным рецептам. А вот листьям подсолнечника нашли применение не только в сельском хозяйстве (до сих пор он используется в качестве корма для крупного рогатого скота), но и в целлюлозной промышленности для изготовления бумаги. Кроме того, подсолнечник обладает еще одним ценным свойством: он извлекает такие токсичные компоненты из почвы, как свинец, мышьяк и уран. Например, после ядерного взрыва на АЭС Фукусима волонтеры и активисты высаживали эту культуру для дезактивации радиоактивного грунта. Аналогичную кампанию провели и в СССР после Чернобыльской катастрофы.

Источник

@темы: Япония

---

04.10.2010 в 15:21

Пишет  Light_Breeze:

платки-сумки.. ФУРОСИКИ
Арафатка для этого не очень подходит, но любой другой квадрат тонкой ткани...



На Яндекс-видео есть еще пара уроков..

Да.. а первое мое знакомство с этим искусством было через статью "бондаж подарков")))

@темы: Япония

---

13.06.2012 в 16:54

Пишет  Клятый_Вомпэр:

Джизо на ладони
Сегодня мне посчастливилось оказаться в городе Ишиномаки, год назад практически полностью разрушенном цунами. Мы с Таниямой-сенсеем и тремя американцами, о которых я поведаю как-нибудь позже, отправились к временным баракам, где расселили людей, которым некуда идти после того, как их дома снесло цунами. В основном это пенсионеры. Им на самом деле куда тяжелее, чем молодым, поскольку начинать новую жизнь они совсем не планировали. Они планировали жить в свое удовольствие на пенсии и умереть в собственном доме, а теперь боятся, что так и не дождутся, пока им предоставят новые дома.
Для того, чтобы поддержать их, существует Cafe de Monk. Несколько монахов и священников приезжают с чаем, кофе, пирожными, бусинками и так далее, занимают свободное помещение и оказывают местным моральную и религиозную поддержку, а заодно вкусно кормят и развлекают.
Для меня особый интерес представляли Те-но-хира Джизо, или Джизо на ладони.

буквы и фотки

Придумал их Канета Таио - священник из храма Цудайджи города Курихара. Для поминовения погибших во время цунами был необходим символ, поскольку от многих не осталось даже фотографий - все смыло. Также необходимо было поминать пропавших без вести, которых даже не смогли похоронить. Джизо стал одновременно и воплощением для тех, кого не похоронили, и поминальным символом. Я предположил связь с мидзуко-куйо, но Танияма-сенсей считает, что Канета основывался на традиции ставить Джизо вдоль дороги, на местах, где умерли путники (сейчас их иногда ставят на местах дорожных инцидентов, совсем как кресты в христианских странах). Впрочем, Канета не подтвердил наши догадки. По его словам, Джизо он выбрал в первую очередь потому, что он почти всегда связан с умершими - в основном детьми, но его нередко ставят и для поминовения взрослого человека. Вторая причина - Джизо, в отличие от той же Каннон, например, является "общественным" бодхисаттвой. Он не требует интимности и идеально подходит для совместной молитвы. Ну и третья причина - их легко делать



Танияма-сенсей высказал еще одно предположение - Джизо не имеет четкой привязки к буддизму, являясь частью народной веры. Так как в Cafe de Monk ждут представителей всех конфессий, выбирать символом то, что связано непосредственно с буддизмом и только с ним, было нерационально. Но это только предположение.
Джизо были двух видов - керамические для всех подряд и каменные для тех, кто потерял близкого человека. Посетители кафе в основном брали керамических, но и ряды каменных к концу заметно поредели:



Получив Джизо, люди молились вместе с Канетой и другими волонтерами, сжав Джизо в руке. Молились не только за усопших. Одна бабушка, которую унесло в машине цунами и чудом не донесло до открытого моря, молилась за себя. Молилась за то, чтобы обрести смысл жизни, жить хорошо и умереть быстро и без страданий. Веселый и активный дедок взял Джизо для своего сына, умершего давным-давно в возрасте четырех лет. Еще одна бабушка взяла Джизо чтобы поставить вместо алтаря, так как в бараке слишком тесно для приличного буцудана.

Помимо раздачи Джизо монахи предоставляли маленькие поминальные алтарики и четки:



Алтарики выдавали по запросу, а вот четки можно было сделать самому из бусин, принесенных монахами:



Это только часть, их было очень-очень много. Один из волонтеров специально их подбирает так, чтобы были на любой вкус. Выбрав нужное количество бусин, их низают на резиночку:



На выходе имеем такое:



Ну и конечно разговоры. Воспоминания о произошедшем, размышления о том, как жить дальше, совместные молитвы.





К слову сказать, все, кроме четок, за которые берут вполне себе символическую плату в сто йен, бесплатно.

Уже когда мы уезжали ко мне подошла одна женщина и рассказала свою историю спасения. По ее мнению, ее спасло то, что она регулярно ходила к статуе Джизо на горе и молилась ему. Того Джизо не смыло, ее тоже - значит, Джизо помог. Теперь она ходит к нему еще чаще. И сшила себе вот такой вот чехол для ключей:



Надеюсь, Джизо поддержит и других жителей Ишиномаки. Им сейчас очень требуется его поддержка...


С ребенком и роботом - Канета.

---

@темы: Decrescendo

---

30.11.2011 в 09:31

Пишет  Aku_Aku:

Не про моду, но мне показалось интересным =3
Машико ( Mashiko, 益子町 ) - это город расположенный в префектуре Tochigi (Япония). Город известен своей керамикой, называемой "mashikoyaki".

Хотя гончарные произведения найденные в Машико, предположительно были созданы ещё в период "Jomon" (14000-600 до н.э.), современный стиль гончарных изделий "mashikoyaki", начинается в начале 1850-х, когда гончар из Касама по имени Кейзабуро Оцука заметил качество глины и принял решение о создание здесь печи.

Есть два различных типа керамики. которые вы можете купить в Машико. Вокруг центра города вы найдёте магазины, торгующие посудой, такие как тарелки, чашки, кубки. Есть и более специализированные магазины, которые продают художественные произведения, зачастую единственные в своём роде.


По традиции в Японии считается, что ремесленники были рождены для своей профессии, но Машико давно имеет репутацию отрытого образовательного сообщества, где мастера всегда рады новичкам.




Спасибо за внимание ^^
статья - www.apalog.com/kurita/archive/1273
перевод мой

---

24.07.2012 в 11:42

Пишет  Soul of a Black Raven:

Рисование на воде — древнейшее искусство Эбру
«Танцующие краски», «облака и ветер», «плавающие краски», «бумага с облаками», «волнообразная бумага», – так по-разному называют искусство эбру в странах Востока. В Европе же просто говорят – «турецкая бумага», так как впервые с этим изящными, красивыми картинами европейцы встретились именно в Стамбуле.

Известное уже с 11 века, эбру было излюбленным развлечением мастеров-каллиграфов. Но и как самостоятельное произведение искусства эбру можно увидеть не только на бумаге и картоне, но и, например, на шелке. Мастера эбру создавали тонкие рисунки прямо на «плавающем» фоне – тюльпаны, мечети, фигуры суфиев или сидящих на коленях мужчин. У каждого известного изображения есть свое имя – имя мастера. Эбру безгранично и неповторимо – нет двух одинаковых рисунков, каждый раз получается новое сочетание – цветов, форм, «облаков и ветра». Даже мастер не знает, как будут «танцевать» краски на воде в каждом новом рисунке. У самых частых движений красок есть свои названия: «Шаль соловья», «Прилив и отлив», «Цветок», «Зигзагообразный», «Фейерверк».

Еще недавно это искусство могло исчезнуть в Турции и стать только красивым воспоминанием. Однако сегодня традиции эбру бережно сохраняются, оберегаются и популяризируются – устраиваются многочисленные выставки картин эбру, продаются шелковые шарфы, веера, книги, медальоны. Сегодня этому искусству можно учиться – секретами делятся как мастерицы, устраивающие красочные представления прямо на улицах и в парках турецких городов, до целых школ эбру. А можно попробовать «потанцевать» с красками дома.

Емкость для эбру – это тот самый противень, который используют для запекания пахлавы. Конечно, все зависит от размера будущего произведения, но это самый популярный предмет, идеально соответствующий формату бумаги А3. Можно использовать большое глубокое блюдо или глубокий поднос. Воду нужно залить примерно до половины.

Вода эта особая. В большую бутылку воды насыпается несколько ложек специального порошка. Смесь настаивается несколько часов. Ее лучше периодически взбалтывать, так как порошок может сбиться в комочки. После этого воду нужно процедить через ткань.

Это тот самый порошок-загуститель, благодаря которому краска не смешивается и остается на поверхности. Сегодня это по большей части каррагинан или альгинат натрия. Возможны другие синтетические смеси. В течение истории для этой цели использовали разные натуральные компоненты: воду и краски смешивали с бычьей желчью, определенными водорослями или порошками из трав. Или смешивали с водой смолу (нектар гевена). Или конопляное семя, семечки айвы, керосин и т.п. После этого жидкость выдерживалась полдня, время от времени ее перемешивали. За это время вяжущее вещество растворялось и смесь приобретала нужную консистенцию.

Сейчас продаются большие наборы красок, хотя изначально в «мраморной бумаге» использовался только коричневый цвет, цвет земли. Эти краски – специально для эбру, хотя сегодня иногда используют акриловые или масляные краски.

В бутылочки с красками входит обычная пипетка, с помощью которой можно капнуть краской на воду и посмотреть, как она растекается по поверхности. Можно использовать несколько цветов – краски не смешаются.

Краски уже начали «танцевать» – они плывут по воде. Им можно помочь: взять тонкую металлическую палочку (в древности использовались бамбуковые палочки или даже человеческий волос) и закружить краски в вихре или пойти зигзагом – аккуратно и медленно ведите палочкой по поверхности воды. Движения красок предугадать очень сложно, особенно новичкам. Но наблюдать за их своевольным перемещением – затягивает.

Теперь берем плотный лист бумаги и осторожно кладем на поверхность воды. Не замочив вторую сторону листа, поднимаем его. Все краски с поверхности воды «отпечатались» на бумаге. Убираем лист высыхать, промокаем воду газетой, чтобы снять остатки краски, и можно создавать следующий рисунок.

Эбру – это медитация, это гармония движения и цвета, это непредсказуемость жизни, терпение и красота. Эбру – как прекрасный нежный цветок снова начинает распускаться в современной Турции. (с)

24.07.2012 в 13:52

Пишет  Soul of a Black Raven:

Ещё Эбру
Всё ж красота неимоверная.

@темы: Медитация

---

@темы: Глупый маленький брат

---

@темы: Медитация

---

@темы: Decrescendo

---

Японский терьер Japanese Terrier

Японский терьер, или Ниппон-терьер (Нихон-терьер) – порода чрезвычайно редкая не только в мире, но и у себя на родине в Японии. Расцвет японского терьера пришелся на начало ХХ века, но к сожалению после Второй мировой войны эти собаки практически исчезли.

Недавно кинологам пришлось даже создать специальную группу представителей этой породы для её сохранения и восполнения. Получается, в своем роде, собака-эндемик. Японцы - поклонники этой породы говорят, что «японский терьер должен быть как фарфор Имари из периода Мейдзи».

История породы японский терьер

История породы берет свое начало в 1702 году, когда голландские моряки завезли в Нагасаки гладкошёрстных фокстерьеров, которые впоследствии скрещивались с местными японскими породами. Однако профессиональное становление породы началось только в 1920-х годах и продолжалось в течении 10 лет, в результате чего был утвержден первый стандарт японского терьера, который мало схож со своими предками – фоксами, а больше напоминает борзых. В выведении японского терьера особое внимание уделялось размеру собак, т.к. изначально эту породу планировали как комнатную (коленная собачка) и компаньона для людей любого возраста. Международная кинологическая федерация признала и утвердила стандарт японского терьера в 1995 году.

Характеристика японских терьеров

Компактная собака с маленькой головой и сильной шеей и сбалансированными конечностями. Крепкая спина с слегка покатым крупом и сильно подтянутым животом. Глаза обычно темные среднего размера. Уши высокопоставленные, тонкие треугольной формы, а их кончики свисают вперед. Хвост купируют. Шерстный покров трехцветный (основной белый с черными пятнами на голове и рыжими или палевыми пятнами на теле), короткий (2 мм), гладкий и густой.


Психологический портрет японского терьера

Собака-компаньон. Темпераментная, жизнерадостная и преданная собака - идеально подходит для людей со стесненными жилищными условиями, которым поможет скрасить одиночество. Японский терьер очень привязан к хозяину и всем членам семьи. Замечательно относится к детям, а также доброжелателен к другим домашним питомцам. Собака умная, реагирует на человеческую речь, были случаи, что терьер правильно действовал в соответствии с настроением хозяина - улавливал его мельчайшие эмоции. Несмотря на всю свою хрупкость, японский терьер, тем не менее, используется охотниками как подружейная собака. Благодаря своим предкам, она сохранила все необходимые охотничьи инстинкты и чутье.

Уход и содержание японских терьеров

В уходе легок, чистоплотен и не имеет специфического запаха. Однако из-за особенностей шерстного покрова японский терьер очень плохо переносит холод и склонен к простудам. Этой породе нужны регулярные активные прогулки. Короткая шерсть специального ухода не требует, кроме чистки щеткой.
Щенки и тренировки

Ввиду редкости породы специальной информации о воспитании щенков этой породы в общем доступе нет. Однако, очевидно, что нужно придерживаться основных правил воспитания небольших домашних собак.
Рост и вес японских терьеров

Рост японского терьера составляет 30 - 33 см в холке, а вес колеблется от 3 до 4 кг.


Юлия Гришанова,
специально для Natureworld.ru: "Породы собак с фотографиями".
Автор первого фото: tsaurus2010.

@темы: Япония