Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

14.02.2013 в 16:24

Пишет  Soul of a Black Raven:

gobelins, part n
Подборка красивых, весёлых и грустных, но все с ХЭ! для  Sabaku no Shukaku

Un tour de manège

Inka Bola

Le phare

Le ruban - 红发带

One day

---

Это хорошо еще, что за это время стрелка не поменяла направление...

14.02.2013 в 20:34

Пишет  Harley Queen:

Внезапно, картиночка для мотивации:

@темы: Глупый маленький брат

---

08.02.2013 в 16:17

Пишет  Рик Фалькорн:

08.02.2013 в 15:58

Пишет  Даумантас:

я б в смотрители пошел! пусть меня шотландскому научат)

08.02.2013 в 12:46

Пишет  Gonzzza:

вот она,работа моей мечты!!!!

08.02.2013 в 10:57

Пишет  skuratov-belsky:

Куда послать резюме?
В Шотландии готовы платить 20 тыс. фунтов (937 тыс. рублей) в год человеку, который устал от общества людей и ищет уединения.

На необитаемый остров Инчкольм недалеко от Эдинбурга требуется смотритель, который готов 8 месяцев в году присматривать за заброшенным замком XIII века, служившим аббатством, пишет Daily Mail.


Для смотрителя на острове построен двухэтажный дом, в котором есть все необходимое, в том числе стиральная машина, телевизор и компьютер с доступом в Интернет. Единственное неудобство - ограниченные запасы питьевой воды и продуктов, которые необходимо доставить сразу на все 8 месяцев.
Работодатели уверяют, что это очень интересное место для работы и отдыха: на острове сохранилось много дотов, смотровых площадок, тоннелей и бетонных бункеров, которые остались еще со времен Первой и Второй мировых войн. В те времена остров был сильно укреплен, чтобы защитить Эдинбург от нападения. Местные власти предупреждают, что в замке водятся привидения.


Кроме того, нельзя сказать, что на острове совсем не бывает людей. Часто к старинному аббатству приплывают молодожены, чтобы сыграть свадьбу. "А еще на Инчкольме есть большая колония тюленей", - говорится в объявлении о найме на работу. Предыдущий смотритель проработал на острове два года.
©

---

09.01.2013 в 12:57

Пишет  NekoByaka:

Бабушка и её кот
Миёко Ихара (Miyoko Ihara, 31 год) фотографирует свою бабушку Мисао (Misao, 88 лет) и её кота Фукумару (Fukumaru) вот уже восемь лет. Она сделала столько снимков, что даже выпустила фотоальбом. Ниже представлены лучшие из фотографий Мисао и Фукумару.

























P.S. Прям как наш Маська Х))) Чтобы ты не делал он обязательно лезет "помочь\проконтролировать"

Утянуто с news.leit.ru

---

24.10.2007 в 00:00

Пишет  Веселый робот:

Добавлено роботом
Мы вполне освоили японскую кухню, пора переходить к ненормативной лексике.

Симатта (shimatta) - "Блин, черт, облом".

Симаймасита (shimaimashita) - Более вежливая форма с тем же смыслом. Используется в приличной компании.

Ти (chi) - "Черт". Произносится на выдохе, когда дела идут плохо.

Кусо/ксо (kusou) - "Дерьмо". Может использоваться фигурально. Часто - в форме восклицания.

Тикусё/тиксё (chikushou) - "Сука". Достаточно резкая форма. Часто используется не как оскорбление, а как во

...читать дальше (еще 1511 символов) >>

склицание.

Ати ни икэё (Atchi ni ikeyo) - "Канай отсюда".

Дзаккэнаё! (Zakkenayo!) - "Пошел на...".

Удзаттэ! (Uzatte!) - "Пошел в...".

Синдзимаэ! (Shinjimae!) - "Убирайся к черту!"

Тимпункампун (chinpunkanpun) - "Ни хрена об этом не знаю".

Бу- (bu-) - Глагольная матерная приставка. Скажем, "бу-ккоросу" примерно переводится как "убью на фиг". ^_^


Оскорбления
Киккакэ (kikkake) - "позер", человек, пытающийся казаться круче, чем есть.

Тикусёмо (chikushoumou) - "Сукин сын".

Ама (ama) - "Сучка". Буквально переводится как "монахиня". ^_^

Бака (baka) - "дурак". Не очень оскорбительное выражение. Часто используется детьми.

Бакаяро (bakayarou) - Более оскорбительная и "крутая" форма предыдущего. Используется мужчинами и по отношению к мужчинам. По смыслу ближе к "ублюдок".

Ахо (ahou) - "Придурок, недоумок".

Тэмаэ/Тэмээ (temae/temee) - Оскорбительный мужской вариант местоимения "ты". Обычно по отношению к врагу. Нечто вроде "ублюдок" или "сволочь".

Онорэ (onore) - То же самое, но более грубо.

Кисама (kisama) - То же самое, но еще более грубо.

Коно-яро (kono-yaro) - "Сволочь".

Кусотарэ (kusotare) - "Идиот, дебил". Буквально - "голова из дер*ма".

Рэйдзи (reijii) - "Псих".

Одзёсама (ojousama) - "Принцесса", испорченная девчонка из богатой семьи.

Хаппо бидзин (happo bijin) - Двуличный, ко всем подлизывающийся человек.

Яриман (yariman) - "Шлюха".

Косё бэндзё (kosho benjo) - "общественная уборная", девушка, которая никому не отказывает.

---

Скачать Escala Palladio - Танго смерти.

@темы: Поместье Учих-то, что скрылось в дымке

---

Жаль...

Я так часто забываю о разнице между пониманием и знанием....

@темы: Глупый маленький брат

---

05.01.2013 в 22:01

Пишет  Letaur:

[киото]
Япония. Часть 5.
Киото, часть 1.

+22

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8. Стоичка для зонтов перед входом.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.

@темы: Даром преподаватели время на меня тратили! Орочимару-сан! Какаши-сан! Непросветленный ученик.

---

11.01.2013 в 14:58

Пишет  tweed tea:

+++

11.01.2013 в 14:52

Пишет  tweed tea:

@темы: Япония

---

09.01.2013 в 10:29

Пишет  Diary best:

Пишет  Злой Ду}{:

Соломенная шляпа Дзидзо

Соломенная шляпа Дзидзо*

Когда-то давным-давно, жили-были бедные, но добрые сердцем дедушка и бабушка. И вот настал канун Нового Года.

читать сказку дальше

Дедушка и бабушка вдвоем сделали соломенные шляпы. И собрались отнести их в город, чтобы продать, а на вырученные деньги купить рисовых лепешек к Новому Году.

«У нас есть 5 шляп, поэтому я смогу купить несколько рисовых лепешек».
«Рассчитываю на тебя. Сегодня к вечеру пойдет снег, поэтому будь осторожнее!».
И взяв 5 шляп, дедушка пошел через горы.
Не успел дедушка отойти от дома, как пошел снег.

Вскоре снег усилился, и дедушка все быстрее шел по дороге.

Когда он подошел к окраине деревни, то увидел, что там стоят вряд шесть богов Дзидзо.
На головы и плечи богов Дзидзо уже навалил снег. Увидев это, дедушка не мог пройти мимо.

«О, великие Дзидзо! Идет снег, и вам, наверное, холодно. Оденьте, хотя бы, эти соломенные шляпы». И старик одел на головы богов Дзидзо соломенные шляпы, которые собирался продать.

Но богов Дзидзо было шесть, а шляп всего пять.

Поэтому дедушка снял свою шляпу, и одел ее на голову последнего бога Дзидзо.
А когда он вернулся домой, бабушка была очень удивлена.

«О, ты очень рано! Но, дедушка, где же твоя шляпа?». И дедушка рассказал о богах Дзидзо.

«Ну, ты сделала доброе дело! А мы можем обойтись и без рисовых лепешек» - сказала бабушка, улыбаясь.
Той ночью, глубокой ночью, они слышали загадочную песню.

♪Где же дедушкин дом?
♪Мы идем с благодарностью за шляпы.
♪Где же дедушкин дом?
♪Мы идем с благодарностью за шляпы.
Пение быстро приближалось, и наконец, дойдя до дома дедушки, остановилось, раздался звук «дзинь!», как будто что-то положили, и все затихло.

И когда дедушка открыл дверь, они увидели силуэты уходящих богов Дзидзо, которым дедушка оставил шляпы.
Перед домом горкой лежали новогодние рисовые лепешки и другие угощения.

Конец.

Перевод  Злой Ду}{
Иллюстрации sorairoiro (doremyi.blog.fc2.com/)
Оригинал hukumusume.com/douwa/pc/jap/12/31.htm

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Япония

---

Тайна подводной Японии

Японская Атлантида

Эти подводные строения не зря называют Атлантидой Японии. Тут был город: от него остались следы террас, бассейна, театра, часть человекоподобной статуи…

Некоторые аквалангисты впадают в священный трепет при виде монолита. Это говорит о многом (фото Kihachiro Aratake, Karl Vandenhole).

Погрузился ли он в пучину, как и Атлантида, из-за гнева богов, уничтожив всех жителей или же древние люди умели дышать в воде — неизвестно. К счастью, сейчас учёные находят силы ответить на этот непростой вопрос.

Ступени — особенность, которая, пожалуй, больше всего доказывает причастность человека к возникновению комплекса (фото Masaaki Kimura).
История этого сооружения уходит корнями в глубокую древность на многие тысячелетия. Сейчас от него остались лишь руины, однако оно не разрушено вдребезги. Оно не сокрыто под толщей почвы — остатки таинственного города лежат на морском дне недалеко японского острова Йонагуни (Yonaguni) архипелага Рюкю (Ryukyu), и к ним может подобраться любой аквалангист. Однако обстоятельства сложились так, что современному человечеству город открылся совсем недавно.

Сцена. Кто на ней выступал — неизвестно (фото Santh Faiia).
В 1986 году один из местных пловцов обнаружил на дне моря странные ровные блоки, явно кем-то вырезанные в породе. Они обработаны так тщательно, что тогда не могло быть никаких сомнений в их искусственном происхождении.

Сфинкс. Кто бы спорил? (фото Santh Faiia).
Интересно, что это место издалека выглядит как ступенчатая возвышенность, напоминающей какую-то древнюю перуанскую пирамиду. Это в целом. А если рассмотреть руины детально, то среди них можно найти много как места культовых действ, так и конструкции, предназначенные для светской жизни — например, бассейн.

Эту фигуру, вырезанную древними художниками, иногда сравнивают с птицей, иногда — с черепахой. Разница, впрочем, не принципиальная: и то, и другое — сакральные животные (фото Santh Faiia).

Обратите внимание на этот канал. Кажется весьма сомнительным, что такая необычная поверхность могла сформироваться в результате случайных воздействий (фото Santh Faiia).
Уж совсем это не то место действия, о котором рассказывал Платон, повествуя о сказочной Атлантиде. Пока нет полной уверенности, где именно был тот самый остров, ушедший под воду, однако доподлинно известно, что находился он в Атлантическом океане. А Йонагуни находится в Восточно-китайском море, а находится совсем не рядом и относится к другому океану — Тихому.

Голова человека или, вероятно, божества (фото Santh Faiia).
Одних из первых этим грандиозным открытием заинтересовался Масааки Кимура (Masaaki Kimura), геолог из университета Рюкю (University of the Ryukyus). Он подошёл к изучению каменной структуры на научном уровне.

Бассейн (фото Santh Faiia).
Масааки Кимура потратил более 15 лет на тщательные измерения подводного города. В результате этих усилий он смог сделать макет этого древнего поселения.

Масааки Кимура рассказывает о том, что в фольклоре Окинавы есть поверье о земле богов, находящейся в океане, на которой царит счастье. Учёный уверен в том, что монумент Йонагуни (конечно, когда не находился под водой) был предназначен для почитания тех самых божеств (фото Santh Faiia).
По мнению Кимура, этому городу от 3 до 10 тысяч лет. Но кто занимался таким грандиозным зодчеством — неизвестно.

Макет и прорисовка безымянного подводного города (фото с сайта erdexpansion.de).
Поначалу учёный предположил, что монолит возник из-за какой-нибудь игры природы. Однако вскоре он передумал: понял, что это дело чьих-то рук. Такой вывод он сделал не только из-за правильности форм глыб. В этом его убедили также некоторые находки.

В частности, Масааки обнаружил следы резьбы на камне, примитивные буквы, а также скульптурные образы: некоторые глыбы, по словам учёного, изображают фигуры животных и даже людей.

Кстати, он сказал, что некоторые из повреждённых изваяний он смог частично реконструировать в своей лаборатории. Особенности резьбы, по мнению учёного, свидетельствуют о том, что скульптуры изготовлялись в Азии. Но ничего более конкретного насчёт их классификации с искусствоведческой точки зрения.

Кроме того, в этом городе есть тоннели, шахты, каналы, не говоря уже о многочисленных ступенях — всё это делалось далеко не примитивными людьми. Кимура не одинок в своей убеждённости в том, что у острова Йонагуни находится одно из мест, самых интересных как для истории, так и для археологии.

Тем не менее, сколько бы ни приводилось доводов в пользу человеческого, можно сказать, высокоразвитого человеческого происхождения конструкций, находятся те, кто оспаривает эту идею. Если попробовать принять их точку зрения, то получится, будто бы все эти глыбы и даже скульптуры получили свою форму всего-то благодаря случайной игре природы — особенностям течению воды, колебаниям её температуры и состава.

Один из самых известных скептиков — Роберт Шох (Robert M. Schoch), профессор Бостонского университета (Boston University). Он посещал эти руины, внимательно изучал их и не обнаружил в них ничего "человеческого".

Он подчёркивает, что монолит состоит из разновидности песчаника, а этот камень имеет тенденцию растрескиваться вдоль плоскостей. Отсюда и ровные линии, острые углы, поверхность в виде кирпичной кладки и тому подобное. А если принять во внимание такой фактор, как повышенная сейсмическая активность района, то большая "растрескиваемость" породы вовсе не удивительна.

Похоже, аналогичной точки зрения, увы, придерживаются и представители власти Японии. Они не признают в древнем монументе никакой культурной ценности. И, естественно, они отказываются заниматься какой-либо поддержкой исследователей наследия неизвестного народа, обосновавшего удивительный каменный город.

Из-за этого изучение подводных строений идёт очень медленно. Пока так и не известно, как город оказался под водой. Очевидно, причина в неком катаклизме — по всей видимости, каком-то цунами, случившемся, по оценке Кимура, около 2 тысяч лет назад. Но насколько сильной была катастрофа — пока неясно.

Остаётся надеяться, что эти загадки рано или поздно разрешатся, и мы сможем узнать некоторые интересные факты прошлого. А может быть и будущего… Как знать — что хранят тяжёлые молчаливые камни таинственной цивилизации?

Источник: Мембрана

@темы: Япония

---

---

28.09.2012 в 12:02

Пишет  tanuka:

Механические часы эпохи Эдо
Вот такая вещь продалась на аукцине Yahoo за 491,888 йен, то есть за 6 333,67 долларов:

Читать дальше...

Само собой разумеется, это часы. Особенными их делает то, что они были созданы для другой системы координат.

Мы сейчас делим сутки на 24 часа и не смущаемся тем, что летом солнце садится на несколько часов позже, чем зимой -- для нас важнее абсолютная совместимость часов и минут с любым другим местом. Но всегда ли это оправдано? Сейчас, например, мне иногда бывает важно знать, когда стемнеет, но по часам это не понять.
В старой Японии счёт часам вели по светлому и тёмному времени суток. Единого стандарта единицы времени не существовало, да он и не был нужен.
Сутки делили на двенадцать частей, шесть -- для светлого, и шесть -- для тёмного времени. Соответственно менялась продолжительность часов -- летом день длиннее ночи, и летом дневные часы длиннее ночных. Зимой -- наоборот, дни убывают, ночи становятся длиннее, и ночные часы гораздо длиннее дневных. Такой способ отсчёта времени сложился веками, и когда японцы познакомились с европейскими часами, они задались целью их усовершенствовать, то есть сделать так, чтобы часы не просто отмеряли промежутки, а меняли их в соответствии с временем года. И вот результат:

Еще картинки

Источник - narihira

---

А что скажет Африка тебе?

---

26.11.2012 в 15:42

Пишет  tanuka:

Буцудан
Нашел фотографию образцово-показательного буддийского алтаря, и не просто фотографию, а с пояснениями. Перевод сделал  Клятый_Вомпэр.

Пояснения...

1. Объект поклонения - это может быть статуя Будды, бодхисатвы, основателя секты.
2. Какэмоно – свиток из бумаги или шелка с картинкой или каллиграфией, как правило, религиозного содержания, хотя мне попадались и исключения.
3. Полотно, покрывающее буцудан.
4. Коробочка для праха усопших.
5. Фотография усопшего.
6. Поминальная табличка – ихай. Этот тип ихай называется нобе-ихай.
7. Еще одна поминальная табличка – шираки-ихай. Отличаются, по всей видимости, только внешним видом, возможно, материалом, но мне не удалось найти, из чего делают нобе-ихай. Шираки-ихай – просто из дерева.
8. Главный ихай – лакированный.
9. Пагода в честь умершего, стоящая на алтаре с седьмого дня со дня смерти по 77-ой.
10. Подношение с чаем для духов и объекта поклонения.
11. Подношение с едой для духов и объекта поклонения.
12. Подставки для цветов.
13. Подставки для свечей.
14. Подставки для благовоний.
15. Коробочка для благовоний, зажигалка, подставка для благовоний.
16. Еще тип подставки для подношения.
17. Еще тип подставки для подношения.
18. Сорок девять данго – еще подношение.
19. Сорок девять моти или касане-моти – тоже тип подношения.
20. Столик для сутр.

1) Ихай из дерева, который используется во время похорон, временный – он хранится в доме до 49-го дня с похорон, после чего заменяется на лакированный постоянный. Его заказывают в специальных магазинах принадлежностей для буцуданов. На нем, как правило, выгравированы буддийское имя покойного, дата смерти, имя в миру, возраст на момент смерти. Если буддийское имя выгравировано на ихае еще при жизни (такое тоже бывает, в случае если ихай семейный), оно покрыто красным лаком, чтобы отличить от усопших. После смерти красный цвет убирают и добавляют дату смерти.
2) Подношения во время посещения могил относят к могилам, так что на буцудане они временно.

Источник - www17.ocn.ne.jp/~akam/manchuin.htm

---

@темы: Поместье Учих-то, что скрылось в дымке

---

Пишет  птенец бабочки-крылатки:

19.11.2012 в 23:40

Японцы предпочитают отсутствие запахов от слова "вообще" о_о Если идти по улице где-нибудь в Токио, то поймёте что не пахнет вообще ничем, духи и туалетная вода ощущаются только от людей с европейской внешностью, или от японской молодёжи, очень под европейцев косящей (хотя и тут надо будет старательно принюхаться чтобы хоть что-то уловить), даже слабый запах мяты от зубной пасты в ванной расценивается как "вонь".
Так что лучший запах для японца это запах чистоты))

URL комментария

---

21.09.2012 в 18:11

Пишет  Зимний Феникс:

Япония: подземный мир Аобадай

---

20.11.2012 в 09:16

Пишет  July822:

Из ф-ленты на FB
СТИЛЬ // Письма

День и ночь идут дожди. Как Вы себя чувствуете?» Умение написать письмо в соответствии со всеми канонами вежливости ценится в Японии на вес золота. Эпистолярный жанр популярен и любим, а такого ассортимента конвертов и красивой бумаги для посланий, пожалуй, больше не встретить ни в какой другой стране. В средневековой Японии письма, особенно в стихах, были практически нормой общения просвещенной элиты. «Дневник эфемерной жизни» («Кагэро: никки»), написанный Митицуна-но хаха и датируемый X веком, изобилует такими шедеврами. В XII веке в Японии уже существовал особый вежливый стиль письма — со:ро:бун, включающий «сезонные слова» (киго) о природе и о погоде. Этот традиционный композиционный элемент обязательно присутствует в вежливом японском послании и сегодня. За исключением, пожалуй, деловой корреспонденции. Для любителей эпистолярной эстетики выпускается огромное количество толстых словарей с «сезонными словами», сборники с таблицами вежливого языка, цитатники с излюбленными высказываниями из писем в классической литературе, а также просто пособия по написанию писем, от многотомных до карманных.

Источник: Crazy Japan